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澳门红灯区攻略

时间:2019-12-09 00:06:56 作者:百菲代理 浏览量:79874

澳门红灯区攻略欢迎订阅基督时报配图来源:摄图网

在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

配图来源:摄图网

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

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“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

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王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

配图来源:摄图网

在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

配图来源:摄图网

在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

欢迎订阅基督时报配图来源:摄图网

在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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在今天,一些教会的传道人拥有信徒们的敬重与爱戴时,很难离开这种被拥戴的氛围,并以居于群体中心而骄傲、自豪。当一个牧者满足于被信徒热情围拥并享受这种气氛时,他就很容易失去神的能力,甚至是失去神。

圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

在繁华的都市,我们很容易被属世的纸醉金迷吸引住眼球,难以静下心来去遇见神。然而当人在最孤单无助的时候,反而更容易静心去思考人生与信仰,去寻求神。我们需要有一个自己单独与神见面的地方,常常单独与神亲近,这该成为我们生活的一个习惯。正如安徽某教会的王传道说:“人应当学会在孤独中认识神。”

王传道表示,他就经常会一个人仰望星空,在这种静谧的环境里去思考人生与信仰。从圣经里来看,神向着人的最高启示,往往是在人最孤独的地方。“城市里面,人很拥挤,但人心极其孤单,这种情况下,人也没有办法在城市里面寻求帮助。罗得遭遇困难后,他就到山上去找叔叔亚伯拉罕帮忙。亚伯拉罕在最繁华的地方时,反倒不能遇见上帝,所以上帝把他带到最孤独的地方。”

王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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圣经里记载,耶稣曾多次“退到山上去”。《约翰福音》6章15节说:“耶稣既知道众人要强逼他作王,就独自又退到山上去了。”在耶稣退到山上之前,祂施行五饼二鱼的神迹叫众人吃饱,众人纷纷拥戴他作王。面对群众的拥护,耶稣选择的是离开人群,独自去到山上亲近神。这里的“又”表示耶稣并非第一次退到山上,而是祂经常会做的一件事。

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王传道列举了圣经里的几位先知、伟人进行讲述:摩西在埃及也没有遇见上帝,他也是在最孤独的地方——西奈山遇见了上帝;保罗在亚拉伯的旷野,能够聆听到天上的声音;使徒约翰在拔摩海岛——也被称为死亡之岛的地方看到天开了。

在今天的教会里面,一些神学专家、神学教授、研究人员,都进入到那些最繁华的都市里面。但恰恰相反,他们在学术方面拥有一定成就的时候,就是他们离最原始、最单纯、最美好的信仰越来越远的时候。“所以后来他们不得不到了一个地步,他们的研究、他们所弄的一些东西,就连他们自己都觉得很乏味。”王传道说,“难道我们的信仰就是为了这一套一套的理论?一套一套的东西?”并不是。当这些做神学研究的人回到最原始的地方,开始用心灵来遇见上帝,他们会发现,其实在最贫穷、孤单的地方,是最能遇见上帝的地方。所以,有些基督徒是一步就走到了神面前,但有些专家、学者要转了一大圈,才会走到这里。

“以前我会鼓励一些弟兄姊妹多多单独与神亲近。城市一定很好,它代表着现代化,它的思想、经济各方面都比较先进,但是在信仰方面有时却恰恰相反。一个人想要进入到属灵更深的地方,恰恰不在城市,太繁华的都市反倒阻隔了我们跟上帝之间的关系。我们的思维、想法等很多东西,都被限定了。”王传道举例说明,“例如你一个人置身旷野,在那个地方天地之间只剩你独自一人,你一定会做一件事——抬起头来,仰望夜空。好像所有的人都会这样做。当他仰望星空的时候,他的思想就超越了他自身的限定,超越了时空,变得更加宽广……所以大卫说,你使我经过苦难,是为要把我带到更宽广的地方。”

王传道认为,基督徒在经历神的方面应该是更单纯的,就像施洗约翰一样。“施洗约翰在旷野里面成长,并且他影响了整个耶路撒冷的学者们、专家们,约翰来告诉他们当如何认识上帝,教导他们要起来认识天父。”

现在教会的一些牧者有一些盲点,因为他随着世俗变得大众化。“我们一些教会的观念,牧者的观念,很容易受世俗潮流的影响,因为你没有可参照的东西,你在属灵的追求上没能很好地从圣经里吸取可以参照的蓝本,只能从社会和现实生活当中来参照一些别的方法。但是世俗的一些方法恰恰把我们带到最虚浮、最肤浅的信仰生活层面。”王传道称,信徒想要在更深的灵里面去经历上帝,与上帝建立最美好的关系,就恰恰不能用世俗的那些方法。

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