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时间:2019-12-10 08:04:35 作者:ea平台博彩公司大全 浏览量:36516

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

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“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

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极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

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“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

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“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

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“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

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激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

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极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

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“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报,见下图

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

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激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

欢迎订阅基督时报,见下图

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

欢迎订阅基督时报

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

欢迎订阅基督时报

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

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研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

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共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

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“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

1.欢迎订阅基督时报

欢迎订阅基督时报

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

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家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

2.欢迎订阅基督时报。

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

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3.

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

4.

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

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“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

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根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

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他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

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研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

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5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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一项最新报告显示:两类群体对自己的婚姻关系最满意,分别是世俗激进的夫妇和宗教保守的夫妇。

家庭研究协会(Institute for Family Studies)与杨百翰大学惠特利学院(Wheatley Institution of Brigham Young University)合作发表了一份报告,题为《束缚的纽带:信仰在全球家庭中是善的力量,还是病态?》(The Ties that Bind: Is Faith a Global Forcefor Good or Ill in the Family?)。

研究人员从数据库“世界价值观调查”(World Values Survey)和“全球家庭与性别调查”(Global Family and Gender Survey)中分析了有关家庭问题的数据,并对以下11个国家展开调查:阿根廷、澳大利亚、智利、加拿大、哥伦比亚、法国、爱尔兰、墨西哥、秘鲁、英国和美国。

就总体婚姻关系质量而言,研究人员发现,从意识形态方面图形表来看,女性受访者在从最激进到最保守的意识形态范畴内呈现出“J-曲线”。女性婚姻状况最好的当属激进派夫妇和传统派宗教夫妇,他们的婚姻质量最高,而名义上的宗教夫妇在婚姻中得分最低。

根据受访者及其配偶参加宗教活动的积极性程度及频率,研究人员将他们分为三类人:共同世俗(shared secular)、混合或较少宗教信仰(mixed and less religious),以及极度虔诚(highly religious)。

激进的性别观点是那些基本上或完全不同意以下说法的人,即“如果父亲负责外出挣钱养家,而母亲作全职太太,负责照顾孩子和家庭,这通常对每对夫妇来说都意味着更好”,而那些大部分或完全同意这一说法的人被贴上了“传统”的标签。

根据以上差异,受访者被分为六类:1)共同世俗的激进派;2)共同世俗的传统派;3)混合或较少宗教信仰的激进派;4)混合或较少宗教信仰的传统派;5)极度虔诚的激进派;6)极度虔诚的传统派。

在包括依恋、承诺、满意度和稳定性的附加指数得分方面,共同认同激进世俗观点的男女结为夫妇后,世俗女性的得分为16.52。这是继两大极度虔诚派之后排名第三高。

共同世俗的传统派女性、混合或较少宗教信仰的激进派女性,及混合或较少宗教信仰的传统派女性在这方面的得分最低。

极度虔诚的激进派女性得分为第二高,得分为16.91。极度虔诚的传统派女性得分最高,得分为17.64。

在平均婚姻质量方面,唯二女性得分高于男性得分的为共同世俗的激进派女性和极度虔诚的传统派女性。

报告的执行摘要部分指出:“……处于共同世俗激进关系中的女性享有较高质量的婚姻关系;与处于共同世俗关系中的传统派女性相同,混合或较少宗教信仰的女性的婚姻关系质量较低;但处于极度虔诚婚姻关系中的女性,尤其是传统派,其婚姻关系质量最高。”

“总而言之,性别意识形态对当代家庭生活的影响可能会因一对夫妇是否具有高度宗教性、名义上的宗教性或世俗性而有很大差异。”

5月18日,报告执行摘要部分的作者W·布拉德福德·威尔克斯(W.Bradford Wilcox)、杰森·S·卡罗尔(Jason S.Carroll)和劳里·德罗斯(Laurie DeRose)在发表在《纽约时报》的一篇专栏中解释说,“极端自由”和“极端保守”的女性最有可能对自己的婚姻感到“非常满意”,分别为69%和72%。

他们说:“事实上,在倾听最幸福的世俗激进派妻子和宗教保守派妻子的谈话时,我们注意到了她们的共通之处:有一个忠诚于家庭的男主人。”

女权主义和信仰都给了家庭男主人一个明确的准则:身为人父,他们应该在孩子的生活中扮演重要的角色。在上述两个类型中,显而易见是因有一位慈爱、有责任感,忠诚于家庭的父亲起着至关重要作用。这表明:无论是文化激进派的父亲还是宗教保守派的父亲,他们身为人父对小孩有榜样作用,并能与其小孩保持亲密互动。”

报告还发现,从所调查的11个国家的数据表明,宗教夫妇生养更多的孩子,有更亲密的夫妻感情和更和谐的性生活,但家庭暴力的程度与非宗教夫妇的情况相同。

报告的执行摘要部分指出:“在异性恋婚姻关系质量方面,与混合或较少宗教信仰的夫妻婚姻关系相比较而言,极度虔诚的夫妻则拥有更高质量、更融洽的婚姻关系和更多的性满足感。”

“例如,在极度虔诚婚姻中女性一方,据调查统计显示,约50%妻子对自己的性生活非常满意。与此相反,作为世俗和混合或较少宗教信仰的妻子一方则对此大为逊色。”

另一项发现是,宗教夫妇的平均子女数量略多于很少或从未参加过礼拜仪式的夫妇。研究人员得出的结论是,“近几十年来,宗教对生育的积极影响越来越大。”

执行摘要部分继续说。“今天,18至49岁定期参加宗教仪式的人拥有孩子数量,比那些从未或实际上从未参加过宗教仪式的人多0.27个孩子。”

“报告还指出,婚姻在解释宗教对生育的持续积极影响方面起着重要作用,因为与更多的世俗同龄人相比,有宗教信仰的男性和女性更有可能结婚,已婚人士比非婚人士生养更多的孩子。”

该报告通过对11个国家进行抽样调查后得出结论,认为宗教是“当代家庭生活中一种有益的力量”。同时,报告还承认,宗教夫妇与世俗夫妇之间有着相同的家庭暴力倾向。研究人员指出,“亲密伴侣暴力(intimate partner violence,缩写为IPV)”并不会因为有无宗教信仰而在统计结果上有所差异。

执行摘要部分指出:“在我们的样本报告中,有略高于20%的男性持续存在‘亲密伴侣暴力’。有略多于20%的女性明确表示自己在与伴侣的关系中是‘亲密伴侣暴力’的受害者。”

“因此,我们的研究结果表明,对于来自美洲、欧洲和大洋洲的夫妇来说,宗教并不能防止家庭暴力。然而,在这些国家,宗教也不是家庭暴力增加的危险因素。”

以上翻译自《基督邮报》

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