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时间:2019-12-10 00:06:01 作者:澳门西湾赌场 浏览量:23917

博天堂国际欢迎订阅基督时报配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

配图来源:摄图网

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

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1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

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美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

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是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

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美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

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是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

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雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

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美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

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1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

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因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

3.欢迎订阅基督时报。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

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美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

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4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

4.配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

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5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

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2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

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在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

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4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

因此,在新加坡基督生命堂的一次主日讲道上,牧师提到现今教会里还存在的两种安逸:

1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

2, 只有向我们很习惯接触的群体传福音。信徒常在教会聚集、聚会是喜乐的事情,但安逸会使人只能在很舒适的群体里传福音,例如在教会里传,但他们却并没有强烈想去给外面不信主的人传福音的想法。

最后,该牧师还提到,要接受挑战,常常更新,否则教会会一直安逸下去。

配图来源:摄图网

在社会经济不断腾飞的今天,很多教会也开始安逸与生活的现状与物质上的满足,从而失去了教会原本该有的圣洁,从而陷入到不冷不热的光景当中。当教会安逸与现状、满足于目前的状况时,就永远无法为主赢得更多失丧的灵魂,也无法真正显出信心的生活来。

美南浸信会生命之路基督教资源机构的主席汤姆·雷纳在基督邮报上提到,安逸是教会的毒瘤,并且安逸的最终结果不是改变就是灭亡。雷纳表示,教会里很多的做法必须要改变,但遗憾的是教会大多成员及领袖却抵触改变,他们寻求稳定安逸,而不是顺服牺牲。

雷纳也提到安逸对于教会有害的五个原因:

1,一间安逸的教会不是一间执行使命的教会。要领受大使命,意味着教会需要经常改变。而曾经在一间教会,只是因为牧师时常带领会众去社区接触那些不认识主的人,就遭到了一位信众的抨击——她斥责牧师不该这样做,因为“这些人会搞乱我们的教会”。雷纳为此表示叹息。

2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

4,安逸的教会不会创造新的团契。一件安逸的教会只会关注内部的事情,教会成员也只会成为属灵上的自我中心者,他们不会创造新的团契或主日学课程。

5,一间寻求稳定的教会的成员想关注于个人偏好。当教会寻求稳定时,他们会希望教会永远都这样,不要改变。他们会更关心自己的敬拜方式、室内温度等,高唱“按着我自己的方式”而不是“我按着上帝的方式”。

是的,安逸是撒旦用来攻击教会的一种方式,最终也会毁掉这间教会。有牧者表示,在使徒时代,教会不断遭受逼迫,但却在不断成长、成熟。然而到了物质、经济都很稳定的今天,教会没有逼迫了,却反而停滞不前了。

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1,不传福音的安逸。一些信徒以“一个礼拜堂徒”的样子活在在地上,满足于目前舒适安康的生活。安逸使基督徒不懂如何把人需要的神带出来,放在人的心中。而牧师也表示,担忧将来主日学的孩子长大后不懂得传福音,也不能传福音,因为他们在教会里所懂的,完全不能与外邦人交流。

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2,舒适是顺服的敌人。圣经里所有的先知、伟人,他们在顺服上所立的榜样,都是走出了自己的舒适区。很多教会成员希望能够稳定,因为他们不想经历不舒服的顺服。

3,一间稳定的教会并没有深入到他们的社区。雷纳提到,教会所在的社会正在为顺应的时代而发生着变化,但如果教会只是为了寻求自己的舒适而不去做改变时,他们无法影响那些他们宣称在侍奉的社区。

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