首页

AD联系:507867812

银河线上app

时间:2019-12-12 16:45:06 作者:信誉搏彩 浏览量:93151

银河线上app配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报,见下图

欢迎订阅基督时报

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报,见下图

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

,如下图

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报

欢迎订阅基督时报

如下图

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

,如下图

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

,见图

银河线上app配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报。

欢迎订阅基督时报

银河线上app配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报

1.配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报

2.欢迎订阅基督时报。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报

3.欢迎订阅基督时报。

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

4.欢迎订阅基督时报。

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

。银河线上app

展开全文
相关文章
老虎机娱乐官网

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

ag黑红梅方最多连开多少期

欢迎订阅基督时报....

真钱棋盘游戏v

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

....

金沙棋牌游戏

欢迎订阅基督时报....

全球50大博彩公司

欢迎订阅基督时报....

相关资讯
澳门皇冠赌场图标什么样

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

....

申能搏彩公司

配图来源:pixabay.com

使徒行装20章28节就如此说到:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”异端几乎是和教会同时期出现的。随着教会的不断发展,异端也随之一起发展。自改革开放以来,“异端教派”便层出不穷:东方闪电、呼喊派、三赎基督……他们以圣经的一节或一段经文作为教义,将真理扭曲,令许多信徒走上偏路,也给正统教会带来了不小的影响。

在河南某一城市X市的教会服事的一位牧师谈到,当地一个“安商洪母亲教会”,在当地也是“大有名气”。该教派曲解圣经,认为在旧约时代的是圣父耶和华;到新约时代圣父以圣子耶稣的身份降临在世,受死,复活回到天上;此后耶稣第二次降临在韩国,就是安商洪。因此该教派祷告、施洗都是奉安商洪的名。F牧师以身边信徒的亲身经历举例,“上半年,我们教会信徒身上就发生了(被骗进异端事件)。”F牧师说,“这位老信徒七十多岁,有二三十年的信仰了,她也不知道怎么回事就进去了(安商洪母亲教会)。”这位老信徒进入该教派后,被教众按头洗礼,说过去所受的洗礼不能算,要以安商洪的名来重新受洗。又给她讲解圣经上的“误区”,说“安商洪才是三位一体的神。”这位七十多岁的老姊妹本来在F牧师的教会参与服事,极其热心积极,但突然有一天就过来对牧者同工说不想在这里聚会了,因为这里教义不对。教会集体为她祷告,不到一个礼拜,她主动打来电话来说,她已经在安商洪教会接受了洗礼,她认同那边的教义。

这位牧师也曾想要“寻回”这位老姊妹,然而经过并不那么容易。“他们聚会很秘密,也不留电话号码,”很难接触到,根本不知道他们是怎么传教的,猜想应该是通过家里面的亲戚朋友来传。并且,“(异端)传教专门去教会传,专找信徒传,说‘你们信错了’。”

除此之外,李常受的呼喊派、东方闪电此前在当地也都有聚会点。之所以异端在农村如此猖獗,F牧师认为一方面是家庭教会在管理方面有所欠缺。“(家庭教会)跟三自教会体系不同,从五六十年的发展来看,有的家庭教会谁跟谁都不联合,各自‘占山为王’,有时候观点跟别的家庭教会说不到一起,马上就不在一起。信徒跟信徒也不往来,在哪里聚会就一直在那里聚会,所以容易给异端有钻空子的机会。”另一方面就是从其它国家过来的信仰方式,会让本地人觉得比较自由,跟过去的形式不太一样,跟家庭教会和三自教会也不一样。尤其是看到“讲道人”有能力又年轻,还很会“讲道”,一下就被吸引过去了。

这些异端教派带给当地牧者们极大的压力,对教会的牧养也会造成影响,有些刚信的信徒会觉得,信仰就信仰,怎么还有这么多事?并且一听说“异端邪教”几个字,他们也会有恐惧感。“(现在教会)有时候真的很被动,”F牧师叹息,“有时候异端出来了,我们才去针对性地讲这些,鼓励弟兄姊妹多读圣经,融会贯通……但也是防不胜防。”

这位牧师认为,信徒应当以真理为根基,要常常读圣经,遇到什么事情要主动找牧者谈话,而不是自己单独跟外面的教会连接。如果仅仅只是靠一周一次的听道,日常也不灵修,要防范异端太过艰难。教会也是,在传讲信息时不要单一地讲圣经里的神迹奇事,而是要帮助信徒们在真理上扎根稳固,帮助他们完善神学系统,帮助他们多多了解异端。“有的(教会)会走进一个误区,觉得‘三位一体’(适合)给服事的同工讲,但不给信徒讲,这样不行。”F牧师说,“例如安商洪那个,他们要奉安商洪的名受洗,而不受圣父圣子圣灵受洗,但很多教会它就是不提圣父圣灵……要在‘三位一体神’这个点上,给弟兄姐妹多讲。”

....

热门资讯