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时间:2019-12-06 08:56:35 作者:天津电子游戏机厂家 浏览量:59951

pt老虎机热门有哪些图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

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当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

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然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

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研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

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研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

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欢迎订阅基督时报,见下图

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这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

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图源: Israel Antiquities Authority

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来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

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这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

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pt老虎机热门有哪些图源: Israel Antiquities Authority

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来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

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这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

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来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

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然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

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研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

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研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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1.图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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2.图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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3.图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

4.图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报欢迎订阅基督时报图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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图源: Israel Antiquities Authority

在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

一些专家推测,它发生在离希波斯-苏西塔遗址更近的地方。

艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

研究人员还发现教堂门上烧焦的一处残骸,这是一对以咆哮的狮子为造型的青铜铸造的门环。

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在以色列耶路撒冷,以色列考古学家发现了一个保存得异常完好的马赛克图案,很明显地是描绘耶稣在一座可俯瞰加利利海的山顶平地上,同时喂养了5000个的早期基督教教会成员的奇迹。

来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

代表以色列海法大学考古学研究所的希波斯考古队负责人迈克尔·艾森伯格博士(Dr. Michael Eisenberg)说:“对马赛克中面包和鱼的描述当然可以有不同的解释,但你不能忽视与新约中描述的相似之处:例如,正如我们在马赛克图案中发现的那样,正与新约中描述的篮子里有五个饼或两条鱼在教会后殿情景相吻合。”

这座教堂大约在十年前被部分曝光。艾森伯格博士、同事杰西卡·伦茨 (Jessica Rentz) 和他们的团队重返挖掘现场继续寻找其余有价值东西,结果发现了这幅篮子里满装着饼和鱼彩色马赛克图案。这一发现挑战了人们的以往观念,即认为新约中奇迹发生地点在加利利海西北岸的塔加(Tabgha),现在被称为“五饼二鱼圣堂”(Church of the Multiplication) 。

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然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

在以色列文物局(Israel Antiquities Authority)为首的保护过程中,发现在马赛克中还有两处显示出希腊文铭文。第一个铭文讲述的是教会有两位教父:名叫狄奥多罗斯(Theodoros)和佩特罗斯(Petros),他们为纪念一位基督教殉道者建立了一个避难所。第二个铭文则显示了其中一名殉道者的名字:狄奥多罗斯,有关他的具体情况不甚了解,知之甚少。

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当考古学家清扫干净灰烬层时,他们发现了一幅彩色的马赛克画,上面画的是放着饼和鱼的篮子,据信这是在加利利海附近发生的一个奇迹。

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艾森伯格解释说:“如今,我们倾向于把坐落在加利利海西北岸塔加的‘五饼二鱼圣堂’视为耶稣施行神迹的地方。但仔细阅读《新约圣经》却很明显,它可能发生在城市地区的希波斯以北。按圣经经文所描述,在奇迹发生后,耶稣横渡到加利利海西北部,到塔巴加/吉诺萨(Tabgha/Ginosar)地区后。由此看来奇迹发生地在他准备过海的地方,而不是他过完河的地方。况且在‘五饼二鱼圣堂’的马赛克上显示的是篮子里装的是四饼二鱼的图案,而在新约圣经中讲述奇迹的所有地方,都是说篮子里装的是五饼二鱼,与希波斯发现的马赛克图案一致。此外,被烧毁教堂的马赛克上有12个篮子的图案,新约也描述了在施行奇迹结束时,门徒把留下碎饼碎鱼收拾起来,足足装满了十二个篮子。”

然而,艾森伯格并不相信奇迹发生地点就在被烧的希波斯教堂附近。他指出了新近发现的马赛克图案和新约的解释之间的关键区别。例如,马赛克图案中的一些篮子里装满了水果,而不仅仅只是饼。在其他地方描绘的是三条鱼呆在一起而不是只有两条鱼。

他总结说:“教堂位于苏西塔山的西边,在这座城市最西端,可俯瞰加利利海,即当年耶稣的事奉和施行神迹之地。毫无疑问,当地社会对五饼二鱼喂养大众的神迹耳熟能详,也许比我们更了解奇迹发生大概地点。假设下令工作的工匠或其它人想要对附近发生奇迹的地方创造出有亲和力作品,这是合情合理的。我们将完成其余20%的马赛克的挖掘和清理工作,并将仔细检验这一假设。在基督教世界中,这些鱼本身有许多额外的象征意义,对它们的解释需要谨慎。”

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来自海法大学(University of Haifa)的研究人员在希波斯·苏西塔(Hippos-Sussita)遗址现场所谓“烧毁的教堂”的挖掘过程中发现了这幅马赛克。研究人员认为,这座6世纪的教堂很可能是在7世纪萨珊波斯帝国征服期间被烧毁。这场火灾实际上起到了有助于保护马赛克地板作用,因为当屋顶被烧毁时,它会在马赛克地板上覆盖一层灰烬,从而保护地板长期不受时间因素的破坏。

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